張安平的永續(xù)思維

　　日前，相關(guān)媒體發(fā)表關(guān)于臺(tái)泥集團(tuán)董事長(zhǎng)張安平的深度報(bào)導(dǎo)。臺(tái)泥是“一個(gè)全神貫注處理人類文明與大自然間復(fù)雜關(guān)系的綠色環(huán)境工程公司”。張董事長(zhǎng)帶領(lǐng)臺(tái)泥從水泥業(yè)核心出發(fā)，尋求跨領(lǐng)域發(fā)展，積極承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，除藉由水泥窯協(xié)同處置廢棄物的技術(shù)，為城市、為社會(huì)解決垃圾問題；也推廣水泥手作工作坊，與社會(huì)溝通水泥是有溫度的，賦予水泥全新的意涵與生命力。

　　以下節(jié)錄自深度報(bào)導(dǎo)：

　　張安平的永續(xù)思維

　　張安平看上去更像是一位歷史學(xué)家、思想家。

　　無論是在水泥行業(yè)的峰會(huì)，抑或是在學(xué)校的講壇,這位臺(tái)泥集團(tuán)董事長(zhǎng)都會(huì)洋洋灑灑地從宇宙混沌的初始、女媧補(bǔ)天、羅馬萬神殿、胡佛水壩，從城市的誕生、人類第一家工廠、工業(yè)革命、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、植物保種……一路說來，好似一堂與水泥無關(guān)的歷史公開課。

　　“但是，別說我不懂水泥。我在1979年就已經(jīng)在高雄岡山蓋過水泥廠，爬過水泥窯，換過耐火磚?！睆埌财街钢砩显桓邷亓沁^的痕跡說。

　　實(shí)際上，張安平每一次的演講都是循著人類文明的足跡，最終的破題，放在了水泥。他認(rèn)為，水泥自誕生起，就與人類有著共生關(guān)系，并肩負(fù)綠色使命。

　　文明黏著劑

　　水泥是人類文明的黏著劑

　　對(duì)歷史和藝術(shù)的深諳，令出生水泥世家的張安平獨(dú)具人文氣質(zhì)。在他看來，水泥是人類文明的黏著劑，是推動(dòng)人類文明往前邁進(jìn)的力量。人們用他們的想象和創(chuàng)意來做產(chǎn)品和藝術(shù)品，在數(shù)千年的歷史里打造出許多堅(jiān)固不朽的建筑，至今仍令人感受其偉大。他舉例說：“羅馬，永恒的城市；伊斯坦布爾，連接?xùn)|西方的橋梁；西安，中國(guó)的古都、西域的門戶；中東的耶路撒冷，世界宗教的圣地；意大利的佛羅倫薩，文藝復(fù)興的發(fā)源地?！?/p>

　　而重要的是，他從中看到了“祖先在建立城市時(shí)，所考慮到的永續(xù)設(shè)計(jì)，包括環(huán)境、居住和防御?！?/p>

　　張安平毫不掩飾對(duì)水泥的贊美，而對(duì)水泥業(yè)的原罪也沒有漠視?！八鄮缀鹾娃r(nóng)業(yè)、漁業(yè)、畜牧業(yè)一樣，也是一個(gè)取之于大地，用之于人類文明的事業(yè)；但是它始終沒能和更高的價(jià)值鏈接在一起。破壞的、污染的、無生命的、與美感不相容的……似乎是水泥業(yè)以往的宿命?！?br/>

　　臺(tái)泥集團(tuán)董事長(zhǎng)張安平

　　然而，事實(shí)并非完全如此。作為一種建筑必需材料，水泥的存在有其必然性，它是文明發(fā)展的需要，生產(chǎn)過程中產(chǎn)生污染物排放不可避免，但是水泥并不應(yīng)該以環(huán)境“破壞者”的姿態(tài)出現(xiàn)，相反水泥更應(yīng)該是環(huán)境的“維護(hù)者”，美好家園的創(chuàng)造者。

　　在對(duì)水泥業(yè)歷史與現(xiàn)實(shí)的重新審視后，張安平為臺(tái)泥制定了全新的目標(biāo)：走更精致、制程更環(huán)保的路線，改變水泥業(yè)形象。臺(tái)泥轉(zhuǎn)型為“一個(gè)全神貫注處理人類文明與大自然間復(fù)雜關(guān)系的綠色環(huán)境工程公司”。

　　無廢城市

　　無廢城市：臺(tái)泥的新理想

　　張安平常說，

　　期待有朝一日實(shí)現(xiàn)“無廢城市”的理想。

　　這一理想終于臨近了。

　　今年5月23日，臺(tái)泥集團(tuán)旗下的廣西貴港臺(tái)泥東園環(huán)保科技有限公司利用水泥窯協(xié)同處置固體廢物(33萬噸/年)項(xiàng)目正式動(dòng)工，建成后將形成年處理30萬噸固危廢與3萬噸市政污泥能力。該項(xiàng)目是臺(tái)泥集團(tuán)循環(huán)經(jīng)濟(jì)綠色環(huán)保價(jià)值鏈的旗艦項(xiàng)目，建成后將成為廣西壯族自治區(qū)危險(xiǎn)廢棄物處置的重要生力軍。這是臺(tái)泥集團(tuán)履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任的重要里程碑，將為社會(huì)承擔(dān)減廢及處置廢棄物的責(zé)任，為打造“無廢城市”而努力。

　　在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，張安平興奮地表示：“臺(tái)泥集團(tuán)一直認(rèn)為永續(xù)地球是我們最重要的責(zé)任，也是人文價(jià)值最重要的體現(xiàn)。保護(hù)環(huán)境、永續(xù)生態(tài)最主要的手段就是‘循環(huán)再生’。當(dāng)一些垃圾無法循環(huán)再生時(shí)，把水泥窯轉(zhuǎn)化為‘廢棄物終結(jié)者’或‘城市凈化器’，正是目前最具可行性的方案。臺(tái)泥希望，今天在貴港隆重啟動(dòng)的這項(xiàng)環(huán)保工程，將成為可以被廣泛復(fù)制的成功模式，讓我們的好山好水長(zhǎng)長(zhǎng)久久，讓中國(guó)特有的道法自然、天人合一精神，為子孫留一片凈土的善念，引領(lǐng)著我們建設(shè)21世紀(jì)的城市文明。”

　　據(jù)張安平介紹，除貴港以外，2019年臺(tái)泥會(huì)在廣東韶關(guān)及和平等廠區(qū)爭(zhēng)取廢棄物處理合約。同時(shí)，在廣西、遼寧、四川等20多個(gè)廠區(qū)、近30個(gè)水泥窯，爭(zhēng)取與當(dāng)?shù)卣畢f(xié)同垃圾資源化處理。

　　感受溫度

　　水泥是有“溫度”的

　　對(duì)水泥的思考，使張安平走得更遠(yuǎn)。

　　水泥僅僅是冰冷的嗎？

　　他試圖賦予水泥新的內(nèi)涵與生命力。

　　廣西貴港市覃塘區(qū)大郭小學(xué)的學(xué)升們親手感受水泥的“溫度”

　　不久前，臺(tái)泥（貴港）水泥有限公司迎來了一批特殊的客人—廣西貴港市覃塘區(qū)大郭小學(xué)的30余位師生和家長(zhǎng)應(yīng)邀參加一場(chǎng)別開生面的課外實(shí)踐活動(dòng)—“臺(tái)泥水泥手作工作坊”。臺(tái)泥的專業(yè)培訓(xùn)師帶領(lǐng)師生和家長(zhǎng)，用水泥材料制作實(shí)用性與觀賞性兼具的植物盆器。學(xué)生們興高采烈地體驗(yàn)了從水泥攪拌、灌模、震動(dòng)到拆模以及彩繪的全過程。當(dāng)看著灰撲撲的水泥在自己手里神奇地變成一個(gè)個(gè)漂亮的作品時(shí)，孩子們不禁歡呼雀躍。這是臺(tái)泥集團(tuán)在大陸舉辦的首場(chǎng)文化創(chuàng)意活動(dòng)，未來將陸續(xù)推行至臺(tái)泥集團(tuán)旗下20余家水泥廠，邀請(qǐng)水泥廠周邊的學(xué)童和鄉(xiāng)鄰，親自體驗(yàn)水泥的溫暖與不凡創(chuàng)意，從而進(jìn)一步拉近與社區(qū)鄰里的距離，共同促進(jìn)當(dāng)?shù)嘏c環(huán)境協(xié)同發(fā)展。

　　為鼓勵(lì)同學(xué)們勤于思考，張安平還親切地化身“張伯伯”準(zhǔn)備了若干趣味問題與孩子們互動(dòng)，諸如“人類文明距今有多少年—5萬余年”“人類與猿人的最大區(qū)別—抽象思考能力”“人類圈養(yǎng)最早的家畜—羊”“當(dāng)今世界現(xiàn)存最早使用水泥的建筑物—2000年歷史的羅馬萬神殿”，現(xiàn)場(chǎng)氣氛十分熱烈。學(xué)生們紛紛表示，在這里學(xué)到了很多課本以外的知識(shí)。

　　實(shí)際上，臺(tái)泥集團(tuán)于2018年10月率先在業(yè)界開展創(chuàng)新的“臺(tái)泥水泥手作工作坊”活動(dòng)，首度將創(chuàng)作與設(shè)計(jì)元素注入水泥，并以藝術(shù)教育為目標(biāo)，結(jié)合水泥植物盆器的制作、植物栽種知識(shí)以及廠區(qū)的生態(tài)環(huán)境導(dǎo)覽教育，為周邊社區(qū)提供別出心裁的文創(chuàng)課程。該系列活動(dòng)在臺(tái)灣花蓮、蘇澳和臺(tái)北相繼舉辦，深受廣大參與者的好評(píng)。

　　這也源自張安平對(duì)城市文明的理解。他認(rèn)為，城市不應(yīng)該只是個(gè)空間，不應(yīng)該只是一堆建筑物與石頭，最重要的是人。一個(gè)城市的重要性及永續(xù)性不在于它的大小，而是在于市民視野的寬度和他們夢(mèng)想的高度。面對(duì)這個(gè)時(shí)代發(fā)展的問題，如何找出解決困境的各種可能，是我們的城市無法閃避的天職。

　　“當(dāng)下我們所做的每一件事，

　　都是為我們未來的下一個(gè)世代。

　　因?yàn)槲覀冋跁鴮憵v史?！?/p>

　　張安平堅(jiān)定地說。

　　進(jìn)入張安平時(shí)代的臺(tái)泥，

　　有了

　　更具美學(xué)的時(shí)代特色。

　　它契合了

　　人類文明的美好意象。