清水混凝土詩(shī)人安藤忠雄的8個(gè)片段

　　片段四

　　安藤信奉“用身體丈量空間、用感官認(rèn)識(shí)技法”的直接經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，“沒(méi)有什么比自己的眼睛和身體能帶來(lái)更真實(shí)、更深刻的體驗(yàn)了。在旅行中，你可以進(jìn)行獨(dú)立的思考，不僅是建筑的問(wèn)題，歷史、風(fēng)土、社會(huì)等方方面面的事情都在同時(shí)思考?！?/P>

　　從未接受過(guò)正規(guī)建筑設(shè)計(jì)教育的安藤，卻師從幾位不曾謀面的20世紀(jì)現(xiàn)代主義建筑大師——勒·柯布西耶、路易斯·康和賴(lài)特。沒(méi)有耳提面命，在數(shù)年的旅行游走中，安藤在朗香教堂、金貝爾美術(shù)館、落水山莊里聆聽(tīng)到大師們最直接、最純正的教誨。

　　片段五

　　雕塑家薩伊姆·諾古奇（Isamu Noguchi）、理查德·塞拉（Richard Serra）、畫(huà)家杰克遜·波洛克（Jackson Pollock）都是給安藤帶來(lái)深遠(yuǎn)影響的“圈外人”。在安藤看來(lái)，“他們都是思想非常自由的人，比起要接受4年大學(xué)教育的建筑師，藝術(shù)家不曾被過(guò)多的課程約束，想法更開(kāi)放。而且他們大多沒(méi)有固定職業(yè)，有非常強(qiáng)烈的生存意識(shí)。這種意識(shí)促使他們從不倦怠，而一些建筑師則會(huì)因?yàn)樯畎惨荻?chuàng)作的熱情。”多少年來(lái)，正是藝術(shù)家朋友們的這種來(lái)自生存的緊張感，深深感染了安藤，使他對(duì)建筑的初衷從未改變。

　　片段六在兵庫(kù)縣淡路島國(guó)立公園廣場(chǎng)水池的設(shè)計(jì)中，安藤?zèng)Q定把水池的底部都鑲嵌上貝殼。他們花錢(qián)從加拿大和俄羅斯進(jìn)口了許多廢棄貝殼，先從中篩揀出500萬(wàn)枚相對(duì)完整的，再經(jīng)過(guò)一輪精選，完成了水池底部100萬(wàn)枚貝殼的鋪設(shè)。同時(shí)，因?yàn)樨悮ぶ虚g鼓起，所以要在下面填滿砂漿才使得人站在上面時(shí)貝殼不致被壓碎。安藤說(shuō)，如果他們想在設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)一些新的構(gòu)想，這種不厭其煩的手工操作是不可缺少的。如今，壯觀的貝殼水池成為安藤的又一驕傲，而對(duì)細(xì)節(jié)的堅(jiān)持也成就了安藤建筑所特有的秉性。

　　片段七

　　一位中國(guó)弟子曾問(wèn)安藤，建筑于他的意義究竟是什么，他的回答是——建筑是生活的原點(diǎn)，或者說(shuō)是生活的容器，這樣一種與創(chuàng)作生活場(chǎng)所相關(guān)的工作，對(duì)他有著深刻的涵義?！敖ㄖ翘岢瞿承﹩?wèn)題之后的一連串挑戰(zhàn)。透過(guò)建筑，我將自己的意志傳達(dá)給社會(huì)，克服遇到的一切困難。在挑戰(zhàn)的過(guò)程中感受到的張力，正是我生存的力量。對(duì)我來(lái)說(shuō)，唯有建筑才是參與社會(huì)的最有效手段。”

　　與許多建筑師整日抱怨沒(méi)有發(fā)言權(quán)不同，尚未成名的安藤就大膽構(gòu)想了多個(gè)提升城市環(huán)境的設(shè)計(jì)方案，并始終以這樣的主動(dòng)性擔(dān)負(fù)起一位建筑師的社會(huì)責(zé)任：沒(méi)有委托方，安藤每隔10年會(huì)義務(wù)為大阪市做一次改造規(guī)劃設(shè)計(jì)，盡管至今沒(méi)有一個(gè)方案被采納；年輕時(shí)向市政官員多次提議卻又被屢屢回絕的“屋頂綠化”理念，在36年后，終在同潤(rùn)會(huì)青山公寓改建計(jì)劃中得以實(shí)現(xiàn)。

　　片段八

　　安藤?gòu)膩?lái)沒(méi)有主動(dòng)申請(qǐng)過(guò)什么獎(jiǎng)，他的事務(wù)所也從未因?yàn)榈锚?jiǎng)而開(kāi)過(guò)慶功會(huì)，最珍惜的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)是為悼念阪神大地震遇難者、與很多市民一起參加植樹(shù)活動(dòng)而得到的“兵庫(kù)綠色帶（Green Network）”獎(jiǎng)。